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信上第一句话就让纳珀伦心中狂喜、脑门一热:“大地东方的皇帝致信大地中央的皇帝!”
大地中央的皇帝!
!
没错,信中还配了一副世界地图,在这图中,以白令海峡为东方的起点,向西展开图卷,而珐琅茜恰在整个地图的中央!
所以,珐琅茜就是大地的中央,而他纳珀伦真的有机会成为大地中央的皇帝!
!
纳珀伦的心脏啊,潮水般不可遏止的咚咚狂跳。
他梦寐以求的不就是这个吗?人生走到他这个地步,该吃的该玩儿的该享受的,他都享受过了,除了万民膜拜的皇帝,还有什么值得他追求的??
他不知道,那幅图被做了手脚,东边略微缩了一点儿,所以整个地图的中轴线就落在珐琅茜的,若是稍微伸一点儿,就要落到唏坂亚去啦。
将来,这幅图还要带去荧叽利,然后告诉荧叽利人:“你们荧叽利才是世界的中心哪!
!”
嗯,将来万一普鲁士发达了,再把图改一改,拿给普鲁士人看:“看!
你们普鲁士才是世界的中心哪!
!”
瞧,多给面子。
世界中心什么的,谁爱争,谁去争好了。
老子华夏坐拥东土核心,一手掌握东腓、一手掌握中美洲,谁敢造次?!
!
不过,信中写的诸多建议也比较中肯。
信中明确指出,珐琅茜革。
命运动的本质,是少数大城市日益工商业化,陈旧的封建贵族统治体系既无法容纳或满足他们的要求、又没有能力压制他们。
导致富裕的工商业及国际游资们鼓动底层人起来造反。
而珐琅茜与反。
革。
命及保王的本质,就是广大的乡村依然处在工商业的边缘或底层,无法享受到工商业的好处,那里的人民更适应老旧的封建贵族统治和救主教。
大城市的‘工商业化’将继续发展,而广大的乡村的‘非工商业化’也将持续很长一段时间,这决定了珐琅茜的反王与保王之间的斗争具有长期性。
究其根本原因,是因为工商业化之后的巨大利益,都落入大城市少数富豪家族和外国人的腰包,没有拿出来反哺广大乡村,甚至没人为他们修一条路,开办一家乡村诊所!
!
他们没得到任何利益,他们只能依靠老旧的社会伦理、救主教系统和乡绅的施舍,甚至在各种投机倒把的‘自由市场’买卖中被坑害,所以他们对工商业的的大城市具有天然的反感。
如果没有技术手段调和二者的利益矛盾,这个问题在三十年内无法解决。
所以想要做珐琅茜的皇帝,首先就要拿出一部分工商业利益反哺乡村,至少是一部分关键的乡村,哪怕是修路、建立乡村诊所,也比对着农民空谈革。
命和自。
由要强十倍!
对外,英国海战强大,是很难攻下的。
如果攻不下,应当攻略东北!
因为整个殴珞巴,波德平原及南边的山区是农工皆宜的地区,且靠近北欧商路,是王霸之基!
若珐琅茜压服奥匈帝国,则应立即攻略德意志地区,急取勿失!
尤其是对普鲁士,勿要有半点软弱之心,无比杀光、烧光、强光,打成一片白地,然后将珐琅茜贫苦农民移民到普鲁士地区,以镇压整个德意志地区的气运!
至于波兰,若占领,则内要对付胡搅蛮缠的大波波,外则与俄毛相邻,皆非善类,再被荧叽利一挑拨,定会生出无穷事端。
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