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视天下英雄如无物的狂傲。
有绝世的少年天骄若是不狂妄的话,总会让人觉得少些什么。
或许换在别人身上,司马承祯只会一笑置之,但是放在李白身上,司马承祯觉得说不定事情就会向李白所说一样发展也不一定。
毕竟,他可是自从天骄榜出榜以来有一只占据榜首的李白,他可是敢用飞剑指着自己这个天下第六眉心的李白。
因为他叫李白,所以一切的狂傲都显得那么理所当然。
司马承祯畅快地开怀大笑,李白身上的朝气与豪情他已经很久没有体会过了,听到这样的豪言壮语,纵使是他这个老骨头也不由得热血沸腾了一把。
“哈哈哈哈!
道友有仙风道骨,可与神游八极之表。”
李白听着司马承祯的夸赞,又因为解决了一件心事,心情十分畅快,借着醉意以剑为笔,与舟为纸,才思泉涌,刻下了一篇赋。
那边是后世快炙人口的《大鹏赋》。
没有人注意到的是,就在李白作完这首《大鹏赋》之时,在封天诀的层层掩盖之下他的体内文胆之中传来了大鹏的鸣叫声,其中的灵气变得更加精炼与纯粹了些许。
就连司马承祯看到这首赋都不禁开怀大笑,爱不释手,决定上岸就与船家买下这条小舟。
两个年纪相差极大的人在此夜相谈甚欢,相识恨晚,最后甚至以平辈相交。
要知道,司马承祯不仅在上清派宗师那么简单,他还以为通晓长寿养生之术,是当今圣上的“道兄”
。
李隆基为司马承祯在天坛峰下选“丹凤朝阳”
之地建阳台宫,建成后玄宗亲题“寥阳殿”
榜额。
纵使修士超然于凡俗,这也是不可多得的荣誉。
只是可惜,司马承祯崇尚道法自然,不喜算计,故而在道门的名气无法与叶法善三道并称。
虽说名气比起三道有所不如,但是司马承祯在道门的作用可不容小觑,《坐忘论》,《服气精义论》,《天地宫府图》皆是他的着作。
《服气精义论》详细记录了几种服气功法的施行步骤、方法,探讨了服气养生与治病等关乎生命及生命本源的问题。
《坐忘论》是神仙道教理论的重要着作,以修道明理、入室炼性为主旨。
“坐忘”
一词,源出《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
达到坐忘即至于一种外忘其身、内忘其心的修炼境界。
所以,这样的人能够与李白同辈相交,可想而知李白的才华又多么出众?
酒香馋客翻墙觅,才高天仙下凡邀。
这便是李太白……
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