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第五十一章 悲欢爱恨千万里（第2页）

哈哈哈！”

“你……胡说八道什么？”

“怎么，你难道忘了，他是怎么死的……又是为谁赴死？”

男子不依不饶，继续道。

“你难道都忘了吗？”

“听说，他死的时候，手里还拿着你飞鸽传书送给他的信……只是没想到，那首诀别诗还是催命符……哈哈哈，他大概做梦也没想到，会是这样的结局吧！”

“他和你不一样，死了可就再也活不过来了！”

暮吟耳朵尖，她虽然人在外面，几人的谈话却听得一清二楚。

她先是有些感慨这人世间的悲欢爱恨，又觉得这些虚无缥缈的感情终究是折磨人的东西。

只是男子的最后一句话令她觉得有些奇怪——死了就活不过来了，难道这女子能够死而复生？

死亡也许是个沉重的话题，但对于暮吟来说却十分平淡，对于生命趋近于永恒的血灵来说，时间本就是没有意义的。

普通人的一生，真的是太过短暂了。

暮吟总是尽可能简单地想问题——关于死亡，也是一样。

如果要想象自身的消亡，必须从外部来设想：想象你这个人的身体躺在那里，而全部的生命和意识都离它而去。

要想象某种东西，并不必然要想象你自身对它的体验是什么样子的。

当一个人想象自己的葬礼时，你并不是想象自己也出席葬礼，这是不可能的——你是在想象，在别人眼中看来这一葬礼会是什么样的。

当然，当你想象自己的死亡的时候，你还活着，但是这并不成问题，正如你在有意识的时候也能够想象自己失去意识一样。

关于死后世界的问题，是和身心问题联系在一起的，而这一问题根本没有讨论的意义。

如果二元论是正确的，每个人都由连在一起的身体和灵魂组成，那么我们就可以理解某种死后的生活是如何可能的。

灵魂本身是存在的，并且无需身体的帮助就能拥有某种精神上的生活;当身体死去的时候，灵魂并未被毁灭掉，而只是离开了身体。

在这种情况下，它不再会有和身体联系在一起的感知和身体行为的意识，除非它找到了一个新的身体可以依附。

但是它可能会有某种和以前不同的精神生活，依赖于某种和以前不同的因果关系，例如和其他灵魂的直接沟通之类。

万事万物都有其代价，有人可能会在代价面前妥协，但也有人愿意承受任何的代价勇往直前。

再昂贵的代价，当你遇见对的人时，也会显得微不足道。

是幸运也好，是厄运也罢，人生遇到这样的机会，又能有几回？