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点燃此灯,能照开阴阳两界之路,引迷途之亡灵,驱散邪祟。
而此灯在这处灵境则是可以驱散迷雾,看清迷雾之外的危险。
因此是由着这这个引路人司晓将张狂寻觅到,再一起行动,找到另外三个。
蒲县的另外三个冥神,分别是催命神冯克顺,驱鬼神程奎,恶咒神周莹。
但凡有命里该绝,但还有一口气吊着不肯走的,便有催命神来催,令其咽气。
催命神和勾魂使者不同,勾魂使者只勾大人物,平常百姓死后各自有户籍,阴魂为土地收走,还轮不到勾魂使者者。
地府的生死簿有三本,分别是白册,红册,还有黄册,对应的是白丁,功名官身,贵人。
程奎是蒲县一个丑陋之人,但心地善良,百姓认为其面貌能辟邪,驱鬼,因此死后获得神性,成了当地驱鬼之神,其有驱逐,拘役邪鬼的能力。
恶咒神是一位老妇,天生孤煞,少时父母双亡,后嫁人,不出三年,公婆皆死,五年,丈夫也死,养育三个孩子,三个孩子都没活,大孩子出生便是死胎,二娃娃孩子三岁时,意外落水死了,三娃娃不到一岁,意外病死。
此外左邻右舍,各路亲朋,都有厄难,因此被经常被人说是丧门星,天煞孤星什么的。
人的诅咒是具有威能的,但周莹积累了一生的谩骂,怨气冲天,死后便成了恶咒厉鬼。
自其诞生之后,当地村子里任何一句咒骂,很快便能实现,因此死了不少人,这位恶咒厉鬼也越来越强大。
最后惊动了蒲县城皇,因为这恶咒鬼诞生极为苛刻,里面又涉及到了律令,因果,等比较高等的天地法则。
因此莆县城皇并没有将她杀死,反而洗涤怨气,赐予其神性,令其转化为恶咒神。
此神专司“口业”
,也就是诅咒他人的人,如果是有因有果,不是因为嫉妒,而且发自内心的怨恨的话,他的恶咒,便会拥有力量,很快生效。
如果是无端谩骂,放大心中之恶,便会“祸从口出”
,恶咒别人的话会从自身灵应。
此五神都是死后成神,又都是幽冥权柄,在这处灵境中是如鱼得水。
特别是恶咒神周莹,黄天还需要努力工作,将这里的无穷无尽的诅咒化解,她却能直接吸收诅咒,并且化作自己的力量。
因此一进入这里,便如同进入了洞天福地一般,直接闭关,凝聚诅咒之道的神性权柄,只怕出了灵境,便能够很快成就阴神。
而且前途不可限量。
而黄天他们各自拿着是四象天地盘做为牵引之器。
蒲县的牵引之器乃是十方冥狱柱,五根冥狱柱在蒲县冥境,而五根在他们手中。
因此只需在探寻到物质世界的五个极点,将此柱立下,便可将灵境完全转化为鬼域。
如此再牵引入大九洲,便容易许多。
但这两神,此时却往着黄天这里来了。
却是黄天镇压大地,营造山脉,稳固了空间,阻止了物质世界被鬼域吞噬,因此将他们两个吸引而来。
“越往那处,越接近真实,大地法则甚至有些大九洲的的感觉了,我们去那里瞧瞧。”
司晓提着灯笼,却将黄天那处因地气转化而形成的大地,以为是五个极点之中戊土中央位。
“只要置换了冥土,我便能在其中修建小地狱,完善我的权柄,成就阴神,到时候直接到阴司任职。”
张狂略微有些兴奋行,做为刑狱之神,折磨罪鬼是他的一种乐趣。
而若是能成就阴神,他便能够到阴司的各大地狱之中任职,往后或许可以走地狱主的路线,在地府单独开辟出一层地狱出来。
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