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第91章 人点烛鬼吹灯（第2页）

“因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓**，那就不好说了原因各异，不过很有可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死了还天天盯着自己的财宝，碰上这种舍命不舍财的主，硬抢他的东西绝对没好。

因此相传人点烛，鬼吹灯这是祖师爷所定下的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破！”

“又有谚语为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；

人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰；

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前；

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。”

苏释晨声音低沉这是故意的，讲鬼故事就是要用这种低沉的声音。

“其实在东南角点灯，如果灯熄灭就退出这个是有一定的科学依据的：古墓千年封闭，没有空气流通，这样可以让人不会因为空气不好而中毒。”

俞七元忽然说道“苏副导果然不愧为是专业的，光是这个故事的开头就如此的引人入胜，如果处理得好的话，这个故事拍一个电影系列完全没有问题。”

导演就是导演，在听故事或者是看书的时候永远都是先考虑可拍摄性。

“随便一讲，大家也就这样随便一听。”

苏释晨继续讲道“摸金校尉主要是依靠观风水，辩气象，以《易经》为宗旨，以定位古墓的穴位，所以说是四个盗墓派别之中技术含量最高的。”

“那其他三个盗墓门派又是依靠什么盗墓？”

黄三千听入迷了较真的问道。

“发丘派被称作发丘天官或者是发丘中郎将，传说这一派的祖师爷是一个道士，这人俗家姓柳，身材矮小，祖传的缩骨功练得更是炉火纯青，全身筋骨关节柔软如绵，伸放自如随心所欲，因为发丘天官大多是身材矮小者，而且缩骨保命的功夫是一流，盗墓时用洛阳铲所打的盗洞，洞口之小连孩童也难以钻下，他却能像土拨鼠一般轻松自如，这就是发丘天官的方法。”

“至于搬山派被称为搬山道人前身与茅山略有渊源，但因为理念不同他们之间互相排斥，因为创派时间较晚所继承的风水法术并不多，对于传统的行规彻底无视，所以也被其他的门派排斥。

搬山道人不喜欢与他人合作，喜欢独来独往，手中有各种各样自制的小型手工武器，他们大多数是扮成道士活动，传说之中搬山道士有一门搬山分甲术，类似于茅山道术的法术。

搬山与摸金最大的不同就在于，搬山道人一般是采用喇叭式盗墓，是一种外力破坏的手段，而摸金各家注重技术环节。”

“最后也就是卸岭力士，俗话讲七十二行，盗墓为王，掘墓倒斗，卸岭最强。

卸岭力士大多都是绿林之人，有墓则挖无墓转下甲牌劫取财物干一些强盗的勾当。

不过卸岭力士人多势众最喜欢发动的就是人海战术，因此纵然有巨冢也敢盗。

有一种说法卸岭派的创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭派门人，多是力大无穷之辈，因此才被称之为力士，据说当年威震九州的三国第一猛将吕布也曾是卸岭派传人，为董卓筹备军饷之际，曾挖掘多位汉皇墓葬。”

“有称：发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，这就是说的正统的盗墓四派传人都有一样东西为证，就好像发丘有印，也就是发丘天官都有一方发丘天印，印上刻着天官赐福，百无禁忌八字，是一件不可代替的神物，号称一印在手，鬼神皆避。”

“摸金有符，摸金派门人在干活的时候每人都会佩戴用穿山甲爪子做成的护身符，摸金符即是护身符也是一种身份的象征。”

“至于搬山有术说的则是搬山填海之术与分山掘子甲这两门搬山派不外传的秘技，卸岭有甲所指的就是甲牌。”

随着苏释晨的深入荣针也被吸引了过来，说实在的天下霸唱的《鬼吹灯》实在是太真实了，真实得甚至让人怀疑原作者天下霸唱是不是就是一个盗墓贼。

“发丘天官、搬山道士、摸金校尉、卸岭力士没有想到盗墓贼都还分为了这么多的门派，太强了，快讲，快讲正式的故事。”

黄三千催促“我所要讲的第一个故事也就是一群盗墓贼在精绝古城发生的事情，在讲之前先给大家作一个普及精绝国是西汉时期西部一个比较小的城邦国家，位于尼雅河畔的一处绿洲之上，以农业为主，是丝绸之路的必经之地，商贾云集，繁华富庶。”

“《汉书·西域传》有记载：精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。

《大唐西域记》也有提及，这些证据都证明了精绝国是真的存在的。

不过后来被日渐强大的鄯善国兼并，当然鄯善国这个名字那个大家也非常陌生，在公元前七十七年之际鄯善国叫做楼兰，不过到公元三世纪之后精绝国却神秘的消失了，说一夜消失也不过，消失的理由有非常多的猜测，不过至今都没有一个百分百确实的说法。”

故事发生在精绝古城这种神秘的地方本身就让人期待。

苏释晨开始讲述《鬼吹灯》的第一卷精绝古城。

黄三千、邱业铭、李隶书听得是津津有味，就连俞七元和荣针也竖起了耳朵，不为别的，因为《鬼吹灯》实在是太精彩了——