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只见书中大师“请出”
的那道符箓之上,除了早已在背面中间的位置写好我生辰八字之外,其余部分皆为空白。
所以称之为符纸更为妥帖。
书中大师轻轻将之搁置在法坛中央,用刻有佛教“卍”
字铃铛压住其中一角。
真不知道书中大师信奉的是道佛两教的哪位尊神,明明供奉的是“三清”
神像,法坛上却用的是佛教的万字符铃铛。
我不禁有一种促狭的想法:他这样胡乱交叉使用,会不会引起佛道两家的同时不满呢?
接着,书中大师抄起早已准备好的狼毫笔,行云流水般蘸了蘸早已用白酒研磨好的朱砂,大喝一声:“疾”
!
便开始了“符箓”
的刻画工作。
书中大师的夫人似乎早已经司空见惯,在离大师不远的后面静静的观摩着。
我们一家三口怀着“崇敬”
之情,紧张的看着书中大师的一系列动作。
而我,更多的确是好奇,犹如农村孩子第一次进城——啥都没见过,现场画符更是如此,当然要仔细的观摩观摩了。
书中记载,符箓是沟通人与神的秘密法宝,具备各种各样的功能,所以不能随便乱画。
故有这样一种说法:
画符不知窍,反惹鬼神笑;
画符若知窍,惊得鬼神叫。
画符的方法成千上万,大多是以复文、云纂、灵符、宝符等形式记录。
当然,画符也是有所禁忌的。
每年有四天不能画符,如若在这四天画符,不但符箓不灵,而且对人有害。
这四天便是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
而画符最好的选择是子时或亥时。
据说此时是阳消阴长,阴阳交泰之时,灵气最为浓重。
其次便是午、卯、酉三时。
按照时辰来讲,书中大师画符的时刻正处于酉时。
画符过程中,有的要掐诀,有的要冥想,有的要步罡踏斗,有的要随性随笔……其程序复杂,方法繁琐,法力高深到极处足令善男信女头晕目眩。
只见书中大师将狼毫笔放在朱砂墨中,左右来回活动蘸至饱满,以“迅雷不及掩耳,迅电不及瞑目”
之势将至移动到空白的符纸之上,行云流水,挥洒自如,想来他便是用随性随笔之法刻画。
同时,口中大喝着:
一笔天地动!
二笔祖师令!
三笔凶煞去!
四笔千里行!
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