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第61章 佛门宝藏（第2页）

他们这些得道高僧，并非是为了个人永久的占有这些身外之财，而是希望等到天下太平佛教重兴之时，把这些宝藏再取出来重建宝刹再塑金身。

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相传这批宝藏因为太过巨大，被当时的主事之人分成了数批，分藏于遍布全国的几处著名的摩崖刻经附近。

而打开宝藏的秘密，便和这些刻经有着极大的关联。

当年主持刻经的得道高僧，也正是负责藏宝之人，他把宝藏的秘密一分为二，一为口诀一为图解。

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口诀就是各处宝藏所在位置的隐语，知道了口诀，就可以推测出宝藏所在洞穴的具体位置。

而图解才是如何安全的进出宝藏所在洞穴的详尽导引图，只有掌握了它，也能真正的进入洞穴并顺利取出宝藏。

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因为，这些宝藏对世人的诱惑太大，所以在宝藏所在的洞穴内被人为的设置了众多的消息机关，除非按照相应的图解否则绝难安全取出。

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另外，这个图解非常的怪异，就像天书一般，全是一些奇怪的线条和符号。

普通人就算拿到图解，也是没有任何的意义。

它必须通过与本地刻经进行相应的对照，再加上口诀上面的暗语，三者合一才能真正的破解。

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漫长的刻经和藏宝同时一切弄好之后，当时的主事之人，便把口诀交给了刻经所在附近的得道高僧主持的手中，由他们代代相传下去，直到需要之日。

而更为重要的图解，则被郑重其事的交付给了，当时最负盛名的隐秘组织——信门。

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由信门门主选派得力的信使保管，从此终身不渝世代相传的掌管这个绝密的图解。

除非等到手持相应口诀之人，按照严格的程序前来索取，否则就算付出自己的生命也不能交出图解，更不能擅自搜寻开启宝藏所在的洞穴。

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而笑弥勒的先祖，正是宝藏图解的持有人，也就是当年信门门主托付“使命”

的那个“信使”

。

一千多年过去了，他们一族一直平安无事的把这个“使命”

传承了下来，直到抗日战争爆发之后，才由YZ市城西六十里外的天王寺主持，亲自前来取走了由他们一族保守了一千多年的图解。

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当年，那个天王寺的主持前来求取图解，并非是按照佛门世代相传的遗命为了昌大本门，而是要把这古人流传下来的宝藏取出来，交给当时艰苦抗战的军队，为当时的全民族抗战贡献一份力量。