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第十章 结交知己（第2页）

殷渊道：“无妨，你我只为闲谈，说说又有何不妥。”

云孟道：“既然如此，在下就谈谈拙见。

关于这茶，当年陆玑《毛诗草木鸟兽鱼疏》便有其特征之描述，曰其生长于山田或沼泽中，经霜之后味甜而脆，具苦涩味。

《三国志?韦曜传》中有记载曰，吴国皇帝孙皓率群臣饮酒，规定赴宴的人至少得喝七升，而韦曜酒力不胜，只能喝二升，孙皓便常密赐茶荈以代酒。

可见三国时期，饮茶风气甚盛。

《广雅》中记载了饼茶的制法：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。

《尔雅注》中亦有描述，曰：树小如栀子，冬生，叶可煮作羹饮。

到本朝茶又与佛、道、儒结缘，以茶养生，以茶助修行。

说道饮茶也是讲究颇多，它包括选茶、备器、择水、取火、候汤、习茶的程式和技艺。

择水：“水则岷方之注，挹彼清流”

，择取岷江中的清水；选器：“器择陶简，出自东隅”

，茶具选用产自东隅的瓷器；煎茶：“沫沉华浮，焕如积雪，晔若春。”

煎好的茶汤，汤华浮泛，象白雪般明亮，如春花般灿烂；酌茶：“酌之以匏，取式公刘。”

用匏瓢酌分茶汤。

一番功夫后，此时茶色泽翠绿，香气浓郁，清香馥郁，滋味更加鲜醇爽口，品上一口简直是连魂魄也觉得清爽。”

“好一个连魂魄也觉得清爽，云公子真是博学之人啊，在下没有看错，佩服，佩服。

公子，你看你我很是投机，我大你几岁，今后便以兄弟相称，如何贤弟？”

殷渊笑道。

云孟赶忙起身，对殷渊又拱手道：“多谢兄长抬爱，小弟受宠若惊。”

殷渊也起身双手拉住云孟道“好好好，今日真是痛快，景略请坐。”

二人又重新坐下。

品过两杯茶后，云孟才问道：“殷兄，小弟有一事不明，兄长是如何知道云孟的？”

殷渊笑道：“为兄又不是神仙，怎能知道贤弟。

只是适才论道之上愚兄发表言论，满堂皆无应和，唯独贤弟春雷一吼，为兄这才注意到还有一位知音啊！”

云孟也笑道：“原来如此，兄长当时所言正与小弟所想不谋而合，故有此感慨，倒是让兄长笑话了。”

殷渊又道：“此言差矣，贤弟乃是有感而发而已，此乃真性情。

倒是愚兄此次邀贤弟前来不仅是要结识贤弟，还要洗耳恭听贤弟高见。”

云孟道：“兄长过于自谦了，兄长之才好比皓月当空，小弟怎敢企及，小弟只不过是读了几本圣贤之书，悟了些道理而已，怎能登大雅之堂。”

殷渊道：“贤弟哪里话，既然你我现今兄弟相称，就不必在遵循这些繁文缛节，有何见解尽可说来。”

云孟见殷渊如此率性、直爽便道：“既然兄长要听，小弟就献丑了。

就论变与不变，与治国理正之道其实关系密切，抛开命题不谈，小弟以为治国如治病，并非头痛医头，脚痛医脚，必须由表及里、由此及彼、去伪存真，才能找到病根，才能对症下药。

一个军队、一个国家如同一座楼宇，每一部分都很重要、都有它的作用，但如不能将其有效组合，积极调动，就会使一盘散沙。

至于则是王道不应一成不变，云孟非常赞同《藩露》中有关变与不变之论，圣明之主常欲仿效前朝明君之法而施政治国此为不变，但这是有条件的，欲天不变道也不变，圣王继乱世，则‘扫除其迹而悉去之’，联系当今，首要任务自当是韬光养晦，壮大国力，而后恢复山河，一统江山，再而即可效仿古时圣主治国之道，以求长治久安。”

云孟发表见解时，殷渊不住的点头，当云孟话毕后，殷渊再次起身，激动地拉住云孟道：“贤弟啊，贤弟，你真乃兄之知音也。

但贤弟确实比愚兄高，高就高在贤弟比兄看得更远，更是治国之道，你那一套之强国之道真是高也、妙哉。”