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大王直父曰:與人之兄居而殺其弟,與人之父居而殺其子,吾不忍也。
子皆勉居矣。
為吾臣與為狄人臣奚以異。
且吾聞之,不以所用養害所養。
因杖莢而去之。
民相連而從之,遂成國於岐山之下。
夫大王直父,可謂能尊生矣。
能尊生者,雖貴富不以養傷身,雖貧賤不以利累形。
今世之人居高官尊爵者,皆重失之,見利輕亡其身,豈不惑哉。
越人三世弒其君,王子搜患之,逃乎丹穴。
而越國無君,求王子搜不得,從之丹穴。
王子搜不肯出,越人薰之以艾。
乘以玉輿。
王子搜援綏登車,仰天而呼曰:君乎,君乎,獨不可以舍我乎。
王子搜非惡為君也,惡為君之患也。
若王子搜者,可謂不以國傷生矣,此固越人之所欲得為君也。
韓魏相與爭侵地。
子華子見昭僖侯,昭僖侯有憂色。
子華子曰:今使天下書銘於君之前,書之言曰:左手攫之則右手廢,右手攫之則左手廢,然而攫之者必有天下。
君能攫之乎?昭僖侯曰:寡人不攫也。
子華子曰:甚善。
自是觀之,兩臂重於天下也,身亦重於兩臂。
韓之輕於天下亦遠矣,今之所爭者,其輕於韓又遠。
君固愁身傷生以憂戚不得也。
僖侯曰:善哉。
教寡人者眾矣,未嘗得聞此言也。
子華子可謂知輕重矣。
魯君聞顏闔得道之人也,使人以幣先焉。
顏闔守陋聞,直布之衣而自飯牛。
魯君之使者至,顏闔自對之。
使者曰:此顏闔之家與?顏闔對曰:此闔之家也。
使者致幣,顏闔對曰:恐聽者謬而遺使者罪,不若審之。
使者還,反審之,復來求之,則不得已。
故若顏闔者,真惡富貴也。
故曰,道之真以治身,其緒餘以為國家,其土直以治天下。
由此觀之,帝王之功,聖人之餘事也,非所以完身養生也。
今世俗之君子,多危身棄生以殉物,豈不悲哉。
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