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第30章 善后事宜（第2页）

不过我们那时驻在乳山，前往楚州有千里之遥，便借助胶西县的水军运送。

胶西彼时由李恩府之兄李福一系经营，李福及次子李通已殁于楚州，由长子李应主事。

此次南征亦是为李福报仇，李应自然配合，派了手下水军来乳山运兵，而那陈山，便是李应手下一员水师准备将。

当初运送明府和我去南边的，便是这陈山。

这陈山当初在船上，就颇为刻薄，后来到了楚州，又多次与我们争粮草。

不过这也不算什么，最可恶的是，后来战事失利，那陈山见宋狗宋军凶猛，竟然不等我们兄弟上船，就拔锚起航了。

还好我们兄弟命大，九死一生逃了回来，还在途中搭救了老姜万户的次子、现宁海州刺史姜思聪。

之后程明府有幸入了老姜万户青眼，擢升为百户，又屡立战功，后来姜万户统领潍莒密胶宁海五州，便让程明府来担任即墨知县。

没想到，到了即墨，却发现陈山那家伙已经在即墨城扎下根了！

原来他临阵脱逃之后，走了李应的关系，并未行军法，只是贬为民，在即墨城置地住了下来，还做了海商，颇为红火，真是没天理啊。

而且这陈山仗着李应的庇佑，处处与我们作对，李应是益都李府君的亲戚，在胶州又很有根基，姜万户也只能让他三分。

不过之后也没什么大事，这次还想着能扳倒陈家，没想到得罪了诸位，唉，这杯酒就算为各位赔罪了，我先干为敬。”

史若云有些惊讶，那陈老爷子她听王泊棠提过，挺和气的一人，没想到还有这种黑历史，不过这毕庆春语焉不详，说不定其中还有内幕。

之后也没多喝，这二十多人的派遣队在程从杰家住了几天，看着他们处理好手尾，没有异动，便回东海了，回去之前顺便用一百贯买了一处小院子，作为东海商社以后在即墨城的办事处。

派遣队回东海后，向统合部汇报完情况，就赶上了义勇队的葬礼。

这次东海商社虽然大获全胜，但并不是没有损失的。

义勇队没有装备护甲，对战的时候难免受伤，此战共有十七人伤亡，其中十人只是划破皮流了点血（包括一名股东），另有五人受到了较明显的创伤，不过经后勤组专业外科大夫的治疗都已无大碍了，但还有两人运气不够好，一人是被箭射中面门当场死亡，另一人戳中腹部后救治无效死亡。

幸运或者不幸，这是东海商社第一次发生自己人死亡的事故，事后处理必须慎重。

为此高正与孔嘉谊争执不下，前者要对俘虏执行十一抽杀令以示惩戒，后者则强烈反对，表示必须经过审判，找出真正的凶手。

但这两条其实都是扯淡。

前者太狠不利于统战，后者执行难度有点高，混战中都在拼命，谁知道具体哪一枪是哪个人刺的？再说了这是战争，不可能把责任派到具体某个士兵头上吧？真正的战犯都被放回即墨城了啊

最后经过统合部和稀泥，决定仿当初海盗公审大会的旧例，让俘虏们自相揭发，选几个首恶和兵怨过大的头目出来干掉，告慰牺牲战士的在天之灵，同时也是为了更好地将俘虏收为己用。

呃，“在天之灵”

这个说法是文化部的杜松林提出来的。

杜松林穿越前是个写手，穿越后，对穿越众中产生的土豆崇拜、辣椒崇拜和机械崇拜产生了兴趣，召集了一帮闲人，糅合各种宗教典故、心灵鸡汤和简单的科学数学知识，编写了一部劳什子圆经，自称创立了一个新宗教叫什么“圆教”

的。

不过这圆教的推广很不成功。

之前东海股东里有不少喊出拜土豆拜辣椒甚至拜“圆神”

的，但都是喊着好玩，没人真当回事，杜松林几次试图传教都没成功，要不是正符合了文化部“向外进行文化输出”

的宗旨，说不定就给全体大会禁了。

之后王闻之他们跟崂山的觅天观道士搭上了关系，杜松林干脆修改了一下教义，声称圆教是道教的一个分支，在东海商社的劳工中开始试着传教，结果还真忽悠到一批人。