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木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏。
故阳中有阴,阴中有阳。
所以欲知天地之阴阳者,应天之气,动而不息,故五岁而右迁;应地之气,静而守位,故六期而环会。
动静相召,上下相临,阴阳相错,而变由生也。
帝曰:上下周纪,其有数乎?
鬼臾区曰:天以六为节,地以五为制。
周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。
君火以明,相火以位。
五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁而为一周,不及太过,斯皆见矣。
帝曰:夫子之言,上终天气,下毕地纪,可谓悉矣!
余愿闻而藏之,上以治民,下以治身,使百姓昭著,上下和亲,德泽下流,子孙无忧,传之后世,无有终时,可得闻乎?
鬼臾区曰:至数之机,迫迮以微,其来可见,其往可追,敬之者昌,慢之者亡,无道行私,必得夭殃,谨奉天道,请言真要。
帝曰:善言始者,必会于终,善言近者,必知其远;是则至数极而道不惑,所谓明矣。
愿夫子推而次之,令有条理,简而不匮,久而不绝,易用难忘,为之纲纪。
至数之要,愿尽闻之。
鬼臾区曰:昭乎哉问!
明乎哉道!
如鼓之应桴,响之应声也。
臣闻之,甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之,戊癸之岁,火运统之。
帝曰:其于三阴三阳,合之奈何?
鬼臾区曰:子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳,卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳;巳亥之岁,上见厥阴。
少阴所谓标也,厥阴所谓终也。
厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。
所谓本也,是谓六气。
帝曰:光乎哉道!
明乎哉论!
请著之玉版,藏之金匮,署曰《天元纪》。
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